欢迎您访问程序员文章站本站旨在为大家提供分享程序员计算机编程知识!
您现在的位置是: 首页  >  生活百科

古代的禅让制是怎么样的?为什么禅让制没有被流传下来?

程序员文章站 2022-06-09 15:28:55
今天趣历史小编给大家准备了:古代的禅让制是怎么样的?感兴趣的小伙伴们快来看看吧!古代有出现过皇帝禅让的情况,不过大部分都不是出自真心,一般是受到威胁或者另有目的才会选择禅位。在上古时期,部落首... [详细]...

  今天趣历史小编给大家准备了:古代的禅让制是怎么样的?感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

  古代有出现过皇帝禅让的情况,不过大部分都不是出自真心,一般是受到威胁或者另有目的才会选择禅位。在上古时期,部落首领尧在临死前主动禅位给舜,是看重舜的能力,但这样一种继承的方式并没有被后世朝代给采纳,后来皇帝更加青睐世袭制,这究竟是为什么呢?其实禅让的本质没有我们表面看上去那么简单,有时候不是皇帝想让就能让的。下面就来了解下禅让的本质究竟是什么。

古代的禅让制是怎么样的?为什么禅让制没有被流传下来?

  《史记》之《伯夷列传》首段,藏有一段极有意义的记载:

  尧将逊位,让于虞舜,舜禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。

  这段话表达的意思是:远古时代传承帝位、天下重任,是一件多么难的事情啊,以至于像舜、禹被九州部落头领们推选为帝位候选人后,苦苦干了数十年,功业建立,诸侯朝服,才得以代行帝事,后来践帝位。这才是远古时代“禅让制”真正的意思,没那么简单说让帝位就让帝位的。

  而且如太史公所说,这段描述是有史料可查的,“《诗》、《书》虽缺,然虞、夏之文可知也”,不是虚构。这就值得后人认真思考了。至于详细记载“帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜,曰可”“舜乃豫荐禹于天”等等内容,可见于《史记》首篇《五帝本纪》。

古代的禅让制是怎么样的?为什么禅让制没有被流传下来?

  (一)功兴授政

  这次若不是细心阅读,我又是一翻即过,还真不知道原来舜、禹当个部落总首领的过程,是如此漫长。数十年,在古人就是大半生啊,若掐幼头去老尾的,几乎就是要用一生的大好时光去苦干,才能争取到从“代理首领”过渡到“正式总首领”的。

  这期间,长寿的帝尧、舜可一直是在老“总首领”的位置上瞧着呢,更有诸小部落首领们的年年拭目以待,暗中考察,能干到数十年满了,大家还能拥戴他们,看不出他们有什么做人的弊病,舜、禹是真的不容易啊!舜、禹老来接受帝位,名至实归。资料上可没记载他们那时接受天子位可以靠武力恫吓,也没有私人团队宣传喉舌的欺蒙,他们完全是靠实干苦持赢得了部落人心。

  自夏禹以后,我还真想不起有哪一个朝代真正实行过这样纯粹的“禅让制”制度,最高统治者只有在很长的试用期内干合格了,才会被授予正式帝王之位。

  太子储君算吗?太子储君可不是来自民间,需民选民决,也不能独立担当国事。尧、舜可没徇私看上他们那些不肖的儿子。

古代的禅让制是怎么样的?为什么禅让制没有被流传下来?

  说明白点,这个试用帝王最终能不能成为真正的帝王,不全是由禅让的老帝王说了算,也要由各地方部落首领推荐说了算,“岳牧咸荐”;要用试用期的政绩说了算,“功用既兴”。试用期若不合格,各地就不愿衷心归附,都用脚去投票,那最后还是不能授予正式帝位。

  等到禅让的老帝王要自己一个人说了算的时候,中国就开始进入了“家天下”的封建制国家,夏朝。

  回过头来一想,原来这样“一手交房,一手交钱”的硬核政权交接方式,不搞政权“预售制度”,在朴素的远古时代就已经有了,只是后来才失去几千年的。后来的封建政权,都是先把政权搞到手再说,然后边享受富贵边干干政事,干得好不好百姓基本上没法管了——除非直接发起冲突把帝王家族推翻,经过一番生死博斗。

  尧、舜那样的禅让授权,似乎就可以防止那些沽名钓誉没有真才实学的人登上大位,干不好可以随时换人考察,尧就换过很多人;也可以堵绝深藏恶劣之心的人,在一旦掌控政权之后,就滥用权力为所欲为,*百姓,百姓悔之已晚。

古代的禅让制是怎么样的?为什么禅让制没有被流传下来?

  (二)人心惟危

  但禅让后的实际情况是怎样呢?

  实际上再看看,舜,在“代理首领”的位置上苦干了数十年获得了帝尧的认可禅让帝位后,他就将尧——也是他的“双妃岳父”,*放逐。他还放逐尧的儿子,使他们父子从此两隔,这难道不是公报私怨?等舜死了,二妃都不愿与他同葬,“舜葬苍梧,二妃不从”。

  而大禹呢?

  他登上大位后也逞露内心阴暗,干了坏事。舜曾进言尧“殛鲧(流放禹的父亲鲧)于羽山”,“天下皆以舜之诛为是(天下人都认为是舜杀了禹的父亲)”。禹于是又流放舜于苍梧,“崩于苍梧之野”,死前情状很惨。他们登位后表现出的德行都不仁道,变了面目。这就是一个人一旦手中掌握了至高权力,失去监摄,就大概率会为所欲为干出坏事,权力有多大坏事就可能干多大。

古代的禅让制是怎么样的?为什么禅让制没有被流传下来?

  如果这些传说都是真的,人心真是不可测啊!所以后人由“禅让制”的历史讲出“人心惟危,道心惟微”“性本恶”这样拔动心弦的话。连那么慎密的“禅让制”都不能保证那些远古帝王的笃诚始终,后来人心的复杂诡谲更是想起来就可怕啊!

  这种“功兴授政”的制度,在夏朝之后漫长的封建社会里,除了一些特殊情况外,是很少可能发生的。世上没有人不内心垂涎帝王之权位,只要有机会都会倾轧相争,这是人性在历代社会竞争中愈趋于更恶的结果,文化的不断积累一点也没有让人优先选择从善,而是把恶藏得更深更隐蔽更智慧。

  比如汉昌邑王刘贺就象是个代理帝王,刚试用期就不合格,一进宫就大行淫乱,马上被霍光等人共废之,死了也不得谥称为帝。

  又比如王莾、曹丕、司马昭、拿破仑等很多中外帝王,在上台之前为收获人心,极尽谦虚惺惺惺作态,一旦加冕就急不可耐丑态毕露了。

  还有袁术、袁世凯这二袁急欲称帝丑态百出,而沦为历史的笑料。

古代的禅让制是怎么样的?为什么禅让制没有被流传下来?

  (三)以古为鉴

  代理职位制度,在现代社会倒比较常见,且有很完善的法律备用,特别是在经济领域。在政治领域,一般用于短期应急,或者直接依法由副*暂代了。但像禅让制那样,让某人先把政事干好了,最后才获得正式*称号的,还没见到,那样“名不正,则事不成”,不利于放开手脚干事。而正式*也不能长期空缺或不干政事吧。

  这种“禅让”制度,仍然值得现代人重新审视其意义,至少可以激励代理职位人在获得正式职位之前勤勉于政事,可以减少有些人一旦领导权力到手,就私心膨胀得意忘形。他必须得兢兢业业脚踏实地干出成绩,方可等到真正上位的日子。否则,他就只是个试用领导,暂代权力而已,随时准备好走路的,旁边拍马溜须的也没有那么多人吧。

  远古的时候客观条件实在太差,房无片瓦,蓬茅为覆,当帝王其实也是个苦力活,所以许由、务光等人才会逃避当帝,伯夷、叔齐才会听说西周赡养老人就往姬昌那儿跑吧,而不一定是他们的道德真的有多么高尚——当然,以高尚作为灯塔照引后人行进的方向是应该的。

  太史公说的“伯夷叔齐虽贤”我实在是感受不深,他们“得夫子(与太史公)而名益彰”倒是真的。凡有坎坷人与不平事,太史公总是会给予特殊关切,他每次想倾吐的其实是他自己的坎坷不平。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。