虞舜是什么结局？虞舜暗杀夏禹未遂，被夏禹流放蛮瘴而死

　　大家好，说起虞舜的话，各位一定都有所耳闻吧。

　　在说这个问题之前，先说说古代的用人制度。古代人一直搞的是荐举制，就是由皇帝的智谋团推荐可用的后备人选，皇帝经过必要的考察后觉得此人可用，考察期满正式任用。那么荐举人应该推荐什么人进入皇帝的视野呢。孔子的学生曾经问过这个问题，孔老师说，举尔所知。举荐那些你熟悉的人，你的亲朋好友兄弟哥们大侄子小舅子等等，孔子学生迷惑了，那不是会埋没很多人才吗?孔子笑了，别人都举一反三，你是死秋一季啊。你只管举荐你熟悉的人，你不熟悉的人，人家也有哥们朋友大侄子小舅子，会有熟悉他们的人举荐的，不用你操这闲心。

　　但是举荐得有标准，国家需要什么人，你举荐什么人。后来儒家之徒给定出个标准，就是孝廉。国家需要孝廉的人，谁有孝廉的名声举荐谁。举孝廉制度在魏晋时期达到了巅峰，也出现了很多弊端，好多被举荐者一无所能，“举孝廉，不读书。”到了隋唐，在隋炀帝和武则天的力主下，举荐制慢慢被科举制代替，肇极于赵宋之世，明清达到巅峰。国家出张卷子考考你，过关了方叫人才，不过关，就是废柴。

　　虞舜就是被四岳举荐到唐尧身边的。唐尧八十九岁时，被水患搞得焦头烂额，就想把帝位禅让出去，先是让给四岳，就是身边的四位辅政大臣，但是四岳拒绝了，我们身小力薄，挑不起大梁。唐尧说，那你们给我找个合适的，不论亲疏远近，谁都行。四岳撒开人马四处走访，找到了虞舜。虞舜很孝顺，瞎眼老爸每天往死里打他，狠毒后妈每天诅咒他赶紧死，愚顽弟弟每天想着弄死他。但是舜不生气，老爸用小棍子打他就受着，大棍子打他就赶紧跑，过几天再回来接着挨打。其实虞舜进入四岳的视野跟孝顺一毛钱关系都没有，因为唐尧不需要一个孝顺的人，而是需要一个能干的人。

　　虞舜之所以被举荐，是因为能干。他被老爸赶出家门后，四处流浪，每到一地，都跟当地百姓打成一片，种地必定粮食满仓，打渔必定满载而归，做生意必定赚的盆满钵满，做出的陶瓷远销天下各地。当地百姓在他的道德感召下，团结和睦，互相礼让，凡是他呆过的地方，一年成集市，三年成城市。老百姓都编了民歌称颂他。

　　虞舜被四岳举荐后，唐尧就把两个女儿嫁给他，又考察了三年，虞舜交出了满意的答卷。尤其最后一次考察，把虞舜一个人放入一片茫茫森林，大雨大雾连续七日不散，所有人都以为虞舜困在里面出不来了，不是饿死渴死就是被野兽吃掉了。但是虞舜却毫发无伤的走出了森林，唐尧服了，你真是个圣人，然后把帝位让给了舜。

　　舜没有接受帝位，只接受了摄政的职位，帮助唐尧暂时处理政事。即使如此，也遭到了朝中重臣鲧和共工的反对。两人对唐尧说，你怎么能把帝位让给一个毫无血缘关系和高贵血统的匹夫呢。虞舜于是用唐尧的名义以鲧治水不力为由诛杀鲧于羽山脚下，又以狂妄不敬为由流放共工于幽州。接着向唐尧举荐了鲧的儿子禹继续治水。

　　虞舜举荐禹也遭到了四岳的反对。禹是罪臣之子，年轻德薄，再说经验丰富的鲧治了九年都没治好，禹行吗?虞舜力排众议，任用了禹。禹也治水九年，三过家门而不入，腿毛磨光，终于功成。

　　其实舜也是先前阔，尧舜禹都是黄帝的后人，打个不恰当的比方，他们的关系相当于汉献帝和刘备和刘璋的关系。都是刘邦后人，但是汉献帝还是皇帝，刘璋还是一方诸侯，刘备却沦落成一个卖草鞋的。

　　因此舜跟禹是在帝尧后期二十年一起成长起来的。舜重用了禹，对禹有知遇之恩;禹治水成功，又巩固了舜的地位。两人是一对荣辱与共的好搭档。帝尧驾崩，帝尧的儿子丹朱带领三苗水师以舜*帝尧致死为父报仇的名义起兵*，舜帝御驾亲征，也是全凭禹的辅佐平定了*。史书记载丹朱“旱地里划船”，其实应该是禹派人把河道导流了，导致丹朱的舟师搁浅，陷入沼泽中，一败涂地。

　　舜打败丹朱之后正式称帝，分封天下诸侯，其实局势已经很明朗了，他的帝位迟早要禅让给禹。舜跟禹说，我的天下能够稳定，完全仰仗你的治水之功。禹说，你的帝应该当得清闲点，自己心里有个数，“清意以昭，待上帝命。”舜说，你是我的股肱之臣，以后有话直说，不要背地里说我坏话(女无面谀，退而谤予。)。禹说，没问题。

　　其实两人交了实底，或者说，摊了牌。禹让舜赶紧把帝位禅让给他，安享清福，“清穆垂拱”，就如舜当年对待尧一样，不要伤了和气。禹说的“待上帝命”，就是禅让。禅，从祀从单，祀是祭祀，单是大，大通太，太通泰，即泰山。禅就是祭祀泰山的意思。为啥要祭祀泰山?因为在古人的概念里，泰山是天地的中心，泰山上有一根通天圆柱，人们可以顺着圆柱爬到天上，向天帝汇报人间疾苦。后来天帝把天门关了，留泰山山神把守，不准凡人随意上天，有啥话先跟泰山山神说，让山神代为转达。所以人们要祭祀泰山，让自己的诉求动达天听。其实就是间接祭天。

　　因此禅让就是通过祭天的形式把帝位让出去。为啥让位之前要祭天呢?因为人间的帝王都是天帝的儿子，也叫天子。单还有个意思，就是孤单一人。夏商周三代帝王都自称“一人”或者“余一人”。《汤诰》：“明听予一人诰。”殷墟出土的甲骨文卜辞，殷王经常自称“一人”或者“余一人”。《诗经/大雅/下武》毛传：“一人，天子也。”《国语/周语》韦昭注：“天子自称曰余一人。”所以禅的单字，还有天子本人的意思。天子们互相转让职务，当然要先得到天父的批准。也就是“待上帝命”。

　　但是舜不甘心就此让出帝位，还想拼一下，于是有了史书中惊心动魄的一幕。禹治水功成，又到浙江会稽山会集跟随了自己十年的弟兄们计功行赏(会稽就是会计，会集计功之意)，防风氏迟到了，被禹杀掉了。这事一直没人搞明白，大禹为啥要诛杀防风氏?仅仅因为开会迟到了几天?其实以当时的通讯条件和交通条件，迟到是很正常的事，再说刚刚治理了水患，人人手里一大堆事，迟到几天无伤大雅，根本不至于到了杀人的地步。真实情况是，防风氏差点把大禹暗杀掉。

　　原来防风氏是帝舜的人。孟子说，帝舜出身东夷，夷是弯弓射箭的民族。帮助尧帝射落九个太阳的后羿，也是出身东夷。东夷人以凤凰为图腾，舜帝即位后，任命了好多“鸟官”，就是以鸟的名字任命官员，其实就是把东夷民族的风俗习惯搬到了中原。防风氏也出身东夷，防转音飞，风通凤，防风就是“飞凤”，也是擅长射箭的民族。

　　大禹在会稽山会集计功，各路诸侯都在山上搭了帐篷，载歌载舞，大禹挨个慰问。走到防风氏的驻地，防风氏忽然张弓搭箭，一箭射中大禹左腿膝盖，大禹扑倒在地，侍卫们一拥而上，防风氏掏出短刀，插入心脏而死。据《山海经》记载，禹从昆仑山找了不死草，将防风氏救活，从此防风氏传下一国，叫作“贯胸国”，这个国家的人没心，心脏这块儿穿了个洞，能插进去杠子，他们挑东西就把杠子插到胸洞中。这几天热播的《无心法师》，就是贯胸国后人。

　　抛开神话因素不谈，应该是防风氏畏罪自杀未遂，被大禹救活了。防风氏死里逃生，对大禹感激涕零，就把舜供出来了。禹因为受了箭伤，从此落下后遗症，走路一拐一拐的，后世有禹步或者二郎腿，就是搁禹这儿传下来的。人们为啥跷二郎腿，就是膝盖疼，坐着不舒服，只好翘起来，用手捂着。

　　禹回去后，跟舜说，现在天下大定，唯独有苗不服，您难道不操心吗?(苗顽不即功，帝不念哉?)为了天下百姓，您是否应该御驾亲征呢?舜知道防风氏之事败露，再说天下诸侯都站在禹这边，自己根本没有与禹对抗的实力，只好顺水推舟，把帝位禅让给禹，带着为数不多的亲信远征三苗，战死于湖北九嶷山苍梧岭。两个老婆听闻舜帝死讯，一路南下，在舜帝坟前日夜痛哭，哭的竹林泪痕斑斑，现在犹有湘妃竹存焉。

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